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建立公平社会维护国家统一

多元的宗教、族群、种族、文化、经济是自古以来已存在我国的社会状况。历史告诉我们伊斯兰教是以和平的方式传入我国,并融入到当地的文化中。

传扬伊斯兰教并非依靠武力或政治,在不会太远的历史中,即200300年前,约有90%的民众接受了伊斯兰教成为穆斯林。但他们仍然尊重当地的风俗习惯与文化,因此时至今日,我国大多数的穆斯林仍对其他宗教信徒持宽容的态度。

印尼民族的历史,不是根据不同宗教或不同族群或不同的区域编写而成。而是根据一个目标,即成立一个团结、统一、公平、公正、繁荣与有尊严的国家与民族为目标。

1945年的5月与6月里,“准备印尼独立筹备机构”(BPUPKI)讨论有关成立国家的基础原则,发现伊斯兰或将成为“印尼团结独立”国家的阻碍。但因为当时的宗教领袖的爱国精神放弃了“雅加达宣言”里的7个字。伊斯兰教学者尊重伊联领袖哈沁.阿沙利的建议,强调伊斯兰教必须融入到印尼的社会中。

1946年成立了宗教部,1974年批准了婚姻法,1989年通过了宗教平等法,还有其他不少原自伊斯兰教的法律,使伊斯兰教更加融入到印尼社会中。最基本能够表现伊斯兰教接受印尼文化的是;伊联(NU)1984年的大会中,接受建国五原则(Panca Sila)为建国基础,而后差不多所有伊斯兰组织均宣布支持及接受建国五原则。印尼能够完成统一,主要因素是印尼的穆斯林都能够接受建国五原则为印尼国家的基础。

我们看到包括教育、文化等促进伊斯兰教融入到印尼社会的努力,大部分人认为我国在宗教与文化上已没有大问题。我国虽然已独立了72年,但在2017年雅京首长的选举中,让人看到仍然存在各宗教之间与不同文化之间不能相容的事实。

协商会议

有人担心,2017年雅京首长选举期间发生的非肢体冲突,会引发民族的分裂。人民开始担心我国当初的多元文化会演变成社会的分裂?

直到现在,虽然2017年雅京首长的选举已经尘埃落定,冲突也已经减弱,但实际上仍未完全平息。就如生病一样,看起来病快好了,但病原还找不到,病根仍未能除掉,因此未能对症下药。因此有人担心,2019年大选还会发生更大的冲突事件。

有人建议,2017年雅京首长选举时冲突的双方,应该坐下来进行互相尊重的协商。协商会议也许不只一次,但需要进行多次,取得结果后双方必须严格遵守,参与协商或谈判的双方代表,是双方有权做决定的人物。

协商会需要有仲介的一方,能够协助调解问题,仲介人是双方都尊重的人物,可以是政府高官或是社会名流,仲介人必须能够主导协商会议,帮助双方完成协商和解的使命。

各方预先同意协商会议的议程,议题现在就可以提出,如宗教政治化议题、族群、种族、宗教、集团议题。倘若双方不能达成协议,很可能2019年会再重演冲突事件。

现在是开始进行协商的最好时刻,希望在几个月后结出成果,达成共识。估计冲突的双方都希望和解,而不希望让冲突继续拖延下去,拖得越久越难解决。

经济发展的不平衡

我国百分之70的钱在雅加达流通,地方埋怨中央政府未协助地方建设,建设只集中在爪哇岛甚至于集中在雅加达。因此有亚齐、巴布亚要争取独立的现象。根据国际调查机构的报告,印尼的贫富差距世界上排名第6,百分之50印尼的财富掌握在百分之一人民的手中。数个大企业控制百万公顷的农地或森林,而数百万农民连一公顷的农地都没有。

爪哇岛的岛内与岛外的建设差距仍然很大,现在佐科威政府正设法改善偏远地区的建设。印尼独立已72年,但未能很好的利用丰富的天然资源造富国民,反而多被外国企业所利用。印尼未成功向外国企业征收应有的税务,因此税收对国民生产总值的比例仍然很低。而政府开支的需求增加,但收入并未增加,只好依靠外债,使外债不断增加。

社会未有公平的经济与法律,促使一些不愿意承认建国五原则的地方人民蠢蠢欲动,希望脱离中央而独立。为了防止印尼分裂,维持统一与团结,印尼必须建立公平的社会、法律与经济制度,才能逐渐发展成一个先进的国家。

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Posted by on Sep 22 2017. Filed under 社论. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can leave a response or trackback to this entry

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